一听这话周至在心底里就不由得暗暗翻起了白眼儿，徐老头当真是个老小孩儿性格，明明在这头指导自己进行复古绢料的制造，做旧，那头却一点不跟自己学生讲，就这样把他们干吊着。

不由得学生们不着急，这是明四家中最著名的唐伯虎的画作，在周星星的新版《唐伯虎点秋香》风靡华人世界后，连带着他的书画作品拍卖价都上了一个台阶。

这也可能是徐邦达为了刺激学生们的积极性和主动性而刻意为之，不过效果看起来好像还不错，无论如何，至少一部厚厚的修复方案是搞出来了的。

周至只好将方案先接过，不过没有打开来翻看，而是对工作人员说道“不如你们就着画心，给我讲讲你们的前期处理和修复方案吧。”

“啊是这样的，此件唐寅山水图的画芯为绢本质地，因为纤维编织的关系，年代久远，画芯表面附着不同程度的污迹，又因为画面破损非常多，且已经老化脆弱，所以我们在徐老的指导下，先用柔软的毛笔轻轻除去表面的灰尘，对于一些顽固的污迹，用锋利的小刀轻轻刮去，完成这道工序以后，才开始就清洗前的工作。”

“因为担心墨色在绢本上的保持度，我们首先用毛笔蘸清水在局部的墨色处做一下稳定性测试，确保墨色稳定不会遇水墨化，然后开始清洗画芯。”

周至点头，这也是纸本和绢本的细节区别，绢本强度在一定时间内比纸本强得多，画卷效果也要胜过纸本，但是保持性却因为材料的关系，远远不如纸本。

这也是绢本特别重视胶矾使用的原因，这其实也是一种固化工艺，但是这个工艺随着年代的推进，却容易造成脱胶脱色，书法还好，尤其是工笔重彩的绢本绘画，以及生绢为材质的书法作品，墨色和颜料是很不稳定的，洇、跑、脱、掉，几乎是通病。

因此保持度测试，是绢本修复之前必须进行的一道工序，如果发现保持性不行，那就需要在清洗前增加一道固化色彩墨迹的工艺。

其实固化的方法说起来也简单，不过就是胶矾，浆水，水油纸。

不过具体的配料浓度和使用手法，各家就有各家的本事儿了，荣宝斋在这方面，差不多可以算是行业龙头了。

清洗的过程中可以洗去一部分日积月累的灰尘和局部污迹，可以使画面干净明亮，还有一个作用是为了让画芯和托纸遇水，使得原本的糨糊黏性降低容易分离，为接下来揭裱做准备。

同时还要利用药水去除虫蛀，细菌等生物酸蚀降解等原因造成的局部画面颜色污染，将这些污渍去除之后，用干毛巾将画面的水分逐渐吸干。

画芯清洗完成后，就要准备好水油纸与薄浆。

糊水油纸的作用，是不使破碎的绢画芯移动，这个水油纸用浆的厚度，是根据画面破旧的程度来决定的，掌握好刷水油纸用浆的厚薄度，是各家装裱门派的本门功夫，也是装裱过程当中，最考验匠人功夫底子的工序之一。

因为绢本材料和水油纸的韧性不同，拉力不同，为防止崩裂，所以一定要加上两层宣纸保护好。

这一点也是绢本和纸本不同。

水油纸是糊在画芯正面上的，托好画芯之后，再将之整件翻身，背面朝上的放在裱画桌上，用棕刷刷平，下一步就可以揭画芯了。

在古字画修复工作里，揭画芯是一项十分重要的工作，行内甚至有个说法，一张古旧字画的生命能否延续，全看揭工。

揭不好，比如出现揭荒、揭去画意等失误，就会让这张字画失去活力，失去生命力。

所谓揭荒，就是揭过了头，揭裱的目的本来是为了去除背裱，要是在这个过程中伤了画心，就叫“揭荒”。

而所谓“揭去画意”，结果比揭荒还要严重，就是在揭裱的过程中不但伤害了画芯，甚至伤害到了画面中的重要信息构成，比如书法中的重要笔意构成部分，图画中的重要人物部分，核心山水部分，视觉中心部分，破坏了局部甚至全局的构图，审美，气韵，这样的问题就可怕了。

之所以说是“问题”而不是“失误”，是因为这样的事情，有时候根本是无法避免的。

比如唐代画家韩滉的传世之作，著名的绢本《五牛图》，在经历了半个世纪的颠沛流离后回到祖国时，画卷已经伤痕累累，洞蚀、霉斑遍布其身，画中五头牛身上多处补纸、接笔已经变色，画心有明显空壳。

揭去托纸以后，发现前人重裱时的“揭荒”，就留下了四十一处；仅在画意上，即出现在五头牛的身上的洞，就有五十五处，最多的一头牛身上有十五个，最少的也有四个。

全靠了当时国内顶级的修复专家孙承枝带领着故宫古书画修复团队，经过八个多月的精心修补，才将《五牛图》修复完成。

验收的专家组对修复工作给予了高度评价，认为该画在补配处全色及接笔不露丝毫痕迹，与原画保持了统一，几乎做到了天衣无缝。

后来人们才知道，光是揭除